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金庸的演义早在1972年就截止了一谈的连载，当作一个八零末生东谈主，笔者搏斗金庸演义的技艺，早已提前通晓了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，当然也知谈“射雕三部曲”的说法。
是以笔者读完《神雕侠侣》之后，当然也会顺遂再读《倚天屠龙记》，仅仅接下来读到的剧情，就不免令东谈主以为惊险了，金庸莫得续写杨过与小龙女的故事，而是重开新篇，写了元末明初的故事，昔日神雕期间的东谈主物，大批早已不在东谈主世。
（郭靖、杨过剧照）
也正因为如斯，书中也留住了诸多疑云。
比如郭靖以身殉城的技艺，杨过又身在何方？
一、解振作结的伯侄
严格来说，“郭靖配偶战死”的桥段应该算是三部曲中的剧情爆点，毕竟郭靖然而三部曲的灵魂东谈主物，他的死，应该用浓墨重笔来描画才是，可金庸却遴选一笔带过。
伸开剩余81%你不得不屈金老确乎有魄力，可这份魄力却也让读者产生了无穷的酷好。
倒不是酷好“郭靖是如何死的”，毕竟郭靖武功虽强，却亦然凡胎身体，终归是难敌千军万马，他誓谨守城，结局其实早已注定。
而笔者酷好的是“杨过为何没去救他”。
之是以这样说，是因为金庸在书中明确提到自后战死襄阳的就唯有郭靖配偶与郭破虏，别说杨过一并战死了，以至他王人没去驰援，这就有些不对理由了。
别说杨过对郭靖心有芥蒂，其实当他从柯镇恶、侯通海等东谈主口中发问了父亲昔日的为东谈主，以及郭靖配偶的付出之后，他早已对郭靖配偶没了任何敌意。
（杨过、小龙女剧照）
襄阳大战之后的庆功宴上，他们伯侄二东谈主更是把酒言欢，倾诉心声，不说他们情如父子，至少杨过也不似也曾那般仇视郭靖了。
昔日的那场襄阳大战爆发时，杨过王人能从绝情谷前去襄阳，坚贞不屈，临了一次大战爆发时，为何却不见他前来救郭靖一把？
这事儿，简略还与古墓派的传承关联。
二、古墓侍女
严格来说，《倚天屠龙记》的剧情与古墓派的连络不大，以至黄衫女在原著第三十三回的登场王人是显得有些突兀的。
不外黄衫女的出现却评释了一件事，杨过昔日确乎莫得前去襄阳，不然他未免与郭靖一同战死，也就无法传承古墓派了。
而此时黄衫女身边的几个古墓侍女则显得十分惹眼。
不是因为她们有多貌好意思，而在于她们的存在这件事自己就生命交关。
因为昔日的活死东谈主墓中，是莫得什么侍女的，古墓派从来就不是一个高调的门派，历代掌门王人莫得广收门东谈主的民风，此时为何黄衫女身边会多了八个侍女？
（黄衫女剧照）
你且看那八女登场时的描画：“瑶琴声铮铮铮连响三下，开云体育官方网站忽见四名白衣青娥分从东西檐上飘然落入庭中，每东谈主手中王人抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦扫数。四名青娥落下后分站庭中四方……八女站定标的，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽随和幽雅。张无忌不懂音乐，然觉这乐声婉转动听，虽身处极进军的场地之下，也愿多听一刻。荡漾乐声之中，慢步走进一个身披淡黄轻衫的女子。”
这似乎不太相宜古墓派一向低调的派头。
而昔日倒是有一批女子有着与这八位侍女近似的高调作念派。
那是《射雕勇士传》中，欧阳克登场时的一段描画：“欧阳克武功超过，又仗着叔父撑腰，多年来横行西域。他天生好色，积年派东谈主到各地搜罗好意思女，收为姬妾，其中颇有些是内地汉女，泛泛之余又教她们学些武功，因此这些姬妾又算得是他女弟子。此次他受赵王之聘来到燕京，随行带了二十四名姬东谈主，命各东谈主身穿白衣男装，骑乘骆驼。因姬妾数众，兼之均会武功，是以分批行走。”
书中提到这帮女子等于欧阳克从五湖四海搜罗来的，她们个个王人是能歌善舞，有的也擅长乐器。
何况欧阳克带来华夏的，还仅仅其中的一小部分，那托福山庄里，且不知还被他困着若干女子。
这可能就与杨事自后的去处关联。
三、替父赎罪
当杨过从柯镇恶等东谈主口中得知了我方的亲爹杨康是个怎么的东谈主之后，也知谈了我方那寄父犯下的累累谬误。
常言谈“父债子偿”，杨过深明大义，当然也会思到这少许，他父亲和寄父犯下的谬误，总该有东谈主来偿还，而有一件事，就能让他收缩父辈的罪孽，那等于救出那些被困在白驼山的女子。
（古墓侍女剧照）
于是他带着小龙女前去白驼山，昔日欧阳锋父子固然疯的疯，死的死，但这白驼山势力却还被几个小头领掌控着，他们在这里作威作福，也曾欧阳克的那些姬妾当然是受尽晦气。
杨过见状，当然是勃然愤怒，于是二话没说就将那些小头目正法，救出了那些女子，可那些女子说我方一经民风了这里的糊口，仅仅不肯意让她们的孩子再随着我方耐劳，于是便将她们的孩子托付给了杨过，这简略等于自后那些古墓侍女的来历。
是以杨过不是不肯意娶救郭靖，而是他也有属于我方的东谈主生，他遴选替父赎罪，恰逢襄阳战事告急，他也迫不得已。
最终也只可叹一句“东谈主各有命”吧kaiyun sports。
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