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常读古东说念主茶诗的东说念主齐会发现，“甘霖”是出现频率最高的茶的雅称之一。从古于今，多数文东说念主诗人齐用“甘霖”来刻画好茶的味说念，仿佛一杯好茶进口，就像饮下了上天降下的仙露。可很少有东说念主深究，为什么偏巧是“甘霖”，成了当先千年的茶的经典代名词？今天熊猫甘霖茶课堂就带群众梳理这段千年渊源，读懂这个雅称背后，藏着的中国东说念主对茶最深的趣味与敬意。
“甘霖”这个词，从出身之初就带着极高的文化重量。在古代中国，甘霖被视为天降吉利，唯有海晏河清、帝王英明的技艺，上天才会降下甘霖。它被合计是“神灵之精，仁瑞之泽”，饮之能延年益寿、百病不生。古东说念主用这么一个符号着吉利与滋养的词来称号茶，从一运转就把茶放到了极高的位置——它不仅仅解渴的饮品，更是能滋养身心、带来即兴的天赐之物。
而“甘霖”成为茶的专属雅称，最早的源流，要追猜测四川的蒙顶山。中国事茶的旧地，而蒙顶山则是中国东说念主工种茶的发祥地。西汉期间，茶祖吴理真在蒙顶山五峰之间种下了七株茶树，这是中国历史上有纪录的最早的东说念主工熏陶茶树。这七株茶树所产的茶，味说念鲜醇甘爽，饮后回甘悠长，当地东说念主便用“甘霖”来刻画它的味说念，称其为“蒙顶甘霖”。
伸开剩余62%从唐代运转，蒙顶茶被列为贡品，成为皇室专属的御茶。《元和郡县志》中明确纪录：“蒙山在县南十里，今每岁贡茶，为蜀之最。”那时的蒙顶贡茶，采摘制作齐极为严苛，每年晴朗前后，官府齐会组织专东说念主上山采茶，制成的茶叶快马加鞭送往长安，供皇室享用。而“蒙顶甘霖”这个名字，也跟着贡茶的身份，从蜀地的深山，传到了京城，kaiyun sports传遍了寰宇。到了宋代，蒙顶甘霖更是被崇敬定为贡茶之首，被誉为“天劣等一茶”，“甘霖”手脚茶的雅称，也由此获得了官方的认同。
着实让“甘霖”这个雅称长远东说念主心、流传千年的，照旧历代文东说念主诗人的文字珍重。茶与文东说念主向来密不行分，而蒙顶甘霖，更是成了多数文东说念主心中的好茶标杆。唐代大诗东说念主白居易一世爱茶，他在诗中写说念：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”，把蒙顶茶当成了我方一世的茶中亲信。和白居易同期代的刘禹锡，曾经写下“况且蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘”的诗句，歌咏蒙顶贡茶的稀奇。
到了宋代，文东说念主饮茶之风更盛，对于蒙顶甘霖的诗句更是罪孽累累。文同曾说“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”，陆游也在诗中写说念“饭囊酒瓮纷繁是，谁赏蒙山紫笋香”。在这些文东说念主的笔下，蒙顶甘霖仍是不仅仅一种茶，更是一种精神的委托。他们用“甘霖”来刻画悉数的好茶，用饮甘霖的感受，来抒发饮茶时那种身心俱畅、物我两忘的田地。
“甘霖”这个雅称能流传千年，不是有时。它既精确地刻画了好茶的味说念——进口醇厚，回甘绵长，就像早晨的露珠相同清冽滋养；又承载了中国东说念主对茶的精神期待。茶能解渴，能清心，能解乏，能在冗忙的糊口中给东说念主带来少顷的即兴，就像天降甘霖相同，滋补着东说念主们的身心。
咱们今天用“甘霖”来称号茶，不是在沿用一个陈腐的雅号，是在传承一种千年的文化。一杯茶里，有蒙顶山千年不散的潸潸，有茶祖吴理真种下的初心开云sports，有历代文东说念编缉下的诗情，更有中国东说念主刻在内容里的，对好意思好糊口的向往。
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